أدناكم ان اللّه وملائكة وأهل السماوات والأرضين حتى النملة في جحرها وحتى الحوت في الماء ليصلون على معلم الناس الخير رواه الترمذي بسند صحيح عن أبي امامة وقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم فقيه واحد أشد على الشيطان من الف عابد رواه الترمذي وابن ماجة عن ابن عباس وقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم إذا مات الإنسان انقطع عمله الا من ثلاثة الا من صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعوا له واما لعلم اللدني في الذي يسمون أهلها بالصوفية الكرام فهو فرض عين لان ثمراتها تصفيه القلب عن الاشتغال بغير اللّه تعالى واتصافه بدوام الحضور وتزكية النفس عن رذائل الأخلاق من العجب والكبر والحسد وحب الدنيا والكسل في الطاعات وإيثار الشهوات والرياء والسمعة وغير ذلك وتجليتها بكرام الأخلاق من التوبة والرضا بالقضاء والشكر على النعماء والصبر على البلاء وغير ذلك ولا شك ان هذه الأمور محرمات وفرائض على كل بشر أشد تحريما من معاصي الجوارح وأهم افتراضا من فرائضها فالصلاة والصوم وشئ من العبادات لا يعبأ بشيء منها ما لم تقترن بالإخلاص والنية قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم ان اللّه لا يقبل من العمل الا ما كان له خالصا وابتغى به وجهه رواه النسائي عن أبي امامة وقال عليه السلام ان الله لا ينظر إلى صوركم وأموالكم ولكن ينظر إلى قلوبكم - رواه مسلم عن أبي هريرة وكل ما يترتب عليه من الفروض الأعيان فهو فرض عين واللّه اعلم وفي سبب نزول الآية وجه آخر وذلك ما قال البغوي أنه قال ابن عباس في رواية الكلبي وكذا اخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة ونحوه عن عبد اللّه بن عمير انه لما انزل اللّه تعالى عيوب المنافقين في غزوة تبوك ونزلت ان لا تنفروا يعذبكم عذابا أليما كان النبي صلّى اللّه عليه وسلم يبعث السرايا فكان المسلمون ينفرون جميعا إلى الغزو ويتركون النبي صلّى اللّه عليه وسلم وخده وفي رواية عكرمة تخلف عن الغزو أناس من أهل البوادي فقالت المنافقون هلك أصحاب البوادي فانزل اللّه تعالى هذه الآية يعنى ما كان المؤمنون لينفروا إلى الغزو كافة فهلا نفر من كل فرقة عظيمة